門神、春聯(lián)的前身是桃符,又稱“桃版”。古人認(rèn)為桃木是五木之精,能制百鬼,故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風(fēng)習(xí),以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。 門神,傳說(shuō)是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃帝書》說(shuō):上古的時(shí)候,有神萘郁壘倆兄弟,他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹(shù),樹(shù)蔭如蓋。每天早上,他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間,便將其綁了喂老虎。
后來(lái),人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像,掛在門的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時(shí)記》中記載:正月一日,“造桃板著戶,謂之仙木,繪二神貼戶左右,左神萘,右郁壟,俗謂門神。”
然而,真正史書記載的門神,卻不是神茶、郁壟,而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川王傳》中記載:廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像,短衣大褲長(zhǎng)劍。到了唐代,門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
《西游記》中敘述就更加詳細(xì)于:涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭,結(jié)果犯廠夭條,罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命,向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了,到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰,便宣召魏征與之對(duì)奕。沒(méi)想到魏征下著下著,打了一個(gè)盹兒,就魂靈升天,將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信,日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣,大將秦叔寶貴道:愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。太宗因不忍二將辛苦,遂命巧手丹青,畫二將真容,貼于門上。
后代人相沿下來(lái),于是,這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶的守門神了。在今天一些舊式門樓的兩扇大門上,我們還可以見(jiàn)到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰(zhàn)將,形象似乎一樣,但是仔細(xì)觀察,其中一位手執(zhí)鋼鞭,另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德,執(zhí)锏者是秦瓊。
春聯(lián)同樣也是從桃符發(fā)展而來(lái)的。原來(lái)人們用桃木板畫神萘、郁壘畫像,掛在兩扇門上。后來(lái),畫像又改成只寫字的“門目”。但門目上兩邊各寫兩字,表達(dá)內(nèi)容有限,人們覺(jué)得不過(guò)瘤,便又在大門兩側(cè)再掛上兩塊桃木板(后改用紙),寫上了字?jǐn)?shù)較多、能充分反映心愿的對(duì)子。
據(jù)《宋史·蜀世家》載:蜀后主孟旭命學(xué)士為題桃符,以其非工,自命筆題云:“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春!睋(jù)說(shuō)這便是我國(guó)最早的一對(duì)春聯(lián)。明代朱元漳建都南京后,曾令各家貼對(duì)聯(lián),并將門聯(lián)改名為春聯(lián),一律用紅紙書寫。
傳說(shuō)有一次,朱元璋親自到民間察看,只一戶人家沒(méi)貼春聯(lián)。一問(wèn),原來(lái)這人家是閹豬的,不識(shí)字,于是親自動(dòng)筆為他寫了一聯(lián):“雙手劈開(kāi)生死路,一刀割斷是非根”,由于歷代大力提倡,使春聯(lián)成為我國(guó)一種特殊的民間文藝形式,長(zhǎng)盛不衰。
從各家各戶所貼的春聯(lián)看,可以反映出不同的審美情趣和價(jià)值觀念。